思姐的群內，來來去去600 的姊妹。
每一位被出軌的姊妹，都基本上有一樣的歷經：不願應對的客觀事實、害怕構想的將來、不可以學會放下的以往和不可以終止的落淚。
看見許多剛來的姊妹，仍在走別的姊妹的舊路，大伙兒心裡好像看到了以往的自身——那一個放不下情感，又走出不來渦旋的自身。
而全部的放不下，都是由於不甘。
這句話堅信很多人都搞清楚，可是仍然不甘，仍然放不下。想離婚，放不下；不離異，仍然放不下。
許多正室也都了解，要擺脫出軌的黑影，務必學會放下，可是便是做不到。
「費斯汀格規律」：「日常生活的10%的事情是由產生在你的身上的事情構成，而此外的90%則是由你對所產生的事情怎樣反映所決策。」
換句話說被出軌這件事情對大家的危害有多大，並不是取決於這件事情，只是在於大家針對這件事情的思維。
大家匯總了往往放不下，往往不甘，關鍵被 「白頭到老執着、愛情永恆、應當務必、都是我不好、受害人」這五種思維捆住手和腳，纏住了前行的腳步。
今日大家就來處理如何放下這這五種思維，擊敗「放不下」這一魔王。
思維一： 「白頭到老離不了」
皚如山上雪，皎若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗宴會，明旦溝水口。
躞蹀御溝上，溝水物品流。
淒淒復淒淒，婚娶不必啼。
願得一心人，白頭不相離。
竹杆何繚繞，魚身何簁簁！
男子漢重意氣，有什麼用錢刀為！
願得一心人，白首不相離。
——卓文君《白頭吟》
這首詩裡邊的「願得一心人，白頭不相離」變成多少人對婚姻生活的承諾，變成多少人心裡的執着；但白頭到老離不了的前提條件是一心人；且「一心人」的前邊也有個「願」。
不難理解，這僅僅願望，是大家對婚姻生活的期待。
願望是豐腴的，實際的骨感美的。非是全部的願望都能完成的。
就這詩原意也是當初在司馬相如發家後，逐漸耽於逸樂、日日周璇在脂粉堆里，直到欲納茂陵女人為妾時，卓文君欲與之分離離開所作；道出了大家今日被出軌正室的心裡話。
古時候情況下的女人在應對還是這般，浩然之氣，堅毅英勇，更何況大家做為2020年的新時代女性。
即然「一心人」這僅僅一種幸福的願望，是願望就很有可能完成不上。
就好似大家項目投資做企業一樣，大家的初心毫無疑問都或是期待贏利，並且也很有可能都是有過一段時間的利好消息。
可是投資有風險，也非常大幾率最終賠本了，非是全部項目投資都一定能賺錢的不是嗎？正由於願望難完成，全部才看起來彌足珍貴不是嗎？那大家為何就一定務必是那一個願望完成了的好運兒呢？
即然他早已出軌，那麼就表明「一心人」願望成空，那「白頭到老離不了」的前提條件早已也蕩然無存，大家能做的是否就應該是學會放下這類執着呢？
無論大家未來的路如何走，可是這類執着都務必學會放下，不然受折磨的只有是自身。自然大家也堅信，並不是任何人都需要出軌的，也非是全部項目投資全是不成功的，僅僅這一次的確是失敗了。因此 大家依然相信幸福，堅信願望會出現完成的那一天，朝着總體目標拼搏，爭得願望早日完成。
並不是勤奮就能獲得收益，並不是說我愛你，你的性命就交給我存放。在這個全世界，激情並不總是會撒向該去的土地資源，而真心實意被錯過是很普遍的事情。
思維二： 「愛情永恆」
很多人都覺得完美的愛情應該是亘古不變的，然，實際上能都保證說白了「一生只愛一個」「愛你一萬年」的幾率基本上為0。
即便沒有出軌的，乃至婚姻生活里非常少爭執的，可是愛的方式或是含意也不是最開始的樣子了。全球是化學物質的，化學物質是健身運動的。
古希臘文化思想家赫拉克利特說「人不可以2次邁入同一條江河」
感情也是一樣，是一條流動性的河。
這條河裡或許有壯闊的急流，但也必定會出現輕緩的步驟；或許有顯著的主航道，但也很有可能會出現干支流和暗潮。
此外，天上的雲彩和海峽兩岸的景色會在水面映出倒映，晚來的風會在水面吹動漪漣，打起海浪。
但大家認可，全部這一切都是這一條河的構成部分，一同鑄就了大家生命中的美好的愛情景色。
自然，冬陽說這一不是說不再相信愛情，感情來的情況下是確實，感情走的情況下也是確實。大家愛情最美麗，也堅信真正的愛情，僅僅大家還要感情並不是亘古不變的。
真正的愛情流動性的！
「用辛酸笑容去寬容了，也翻過了，有昨日或是好的」；而「明天是自身的，開始懂了，快樂是挑選」。
孫燕姿的歌曲，我覺得大家的歷經的人如今應開始懂了。
以往的就要他以往吧，以前的幸福是確實很幸福，僅僅僅僅以前了。即然回不到過去，那大家就把沿途風景烙在心中，化為背囊，隨後像這一條江河一樣，奔涌往前。
思維三： 「應當務必」
許多正室在遭遇被出軌這一事情的情況下，都無法應對。
「他怎麼可以這般對於我，他就是我老公，並不是應當一輩子對於我承擔嗎？」
「他幹了這般不堪的事情，並不是應當內疚自責嗎」「並不是應當抱頭痛哭，求我寬容嗎？」
「即然他叛變了大家，他就應當像個男生一樣，淨身出戶？」
思姐常跟被出軌的姐妹們說「應當有害」。
「應當」是一種綁票；「務必」更為逼迫。
我覺得沒有人想要被綁架，更沒有想要被強迫。
出軌實際上也僅僅他本人的一種挑選。不可以由於我們都是夫婦了，他就務必對大家承擔，應當對大家怎樣怎樣。
實際上，做為社會道德的範圍而言，他的確不應該出軌，也的確應當對大家承擔，可是他也是人，他也是有挑選的支配權，他想要受社會道德的抨擊，想要做一個自私自利，大家難道說可以憑藉社會道德使他再次愛我們嗎？不可以！
《婚姻法》的要求也是「有完婚的隨意，也是有離異的隨意」；法律法規也不可以讓一個人一輩子只完婚一次，更何況是「應當」二字。
與此同時法律法規都沒有要求「出軌就務必淨身出戶」。
因此 ，姐妹們，大家能更改的只有自身，怎樣來應對這件事情，而不是感覺他「應當如何」，「他務必怎樣」
沒有應當不應該，僅有想要不願意。
因此 ，革除這一思維吧，告知自身他有支配權挑選她們想要的生活，及其跟他一起生活的人。大家也是一樣。此刻大家也應當想一想大家想要的生活是什麼樣子？大家想要幹什麼？他早已不過關了，大家還願不願要他？
思維四：「都是我不好」
有一些男生為了更好地合理性自身出軌的個人行為，讓自身心裡舒服一些，經常打擊正室，說些什麼「全是你逼的」、「全是你太強悍」、「全是你不理解我」這些「全是你」的緣故。此刻女性在遭遇被出軌的痛苦早已難以，心裡不足強勁的正室非常容易就「有沒有中招」，深陷「都是我不好，他才出軌的」不正確思維里無法自拔，這對「學會放下」更為是始料不及。自信心深受嚴厲打擊還需要擔負出軌的義務。
費雷德里克.方熱的《醫治受傷的自信》裡邊說過：「自身斥責是具備破壞性的：愧疚使你的日常生活深陷偏癱；愧疚使你深感不安；愧疚一般也沒有進一步依據；愧疚置實際於不管不顧；愧疚防礙你發展！」
思姐一再強調，婚姻生活內的難題都有50%的義務，可是出軌是出軌的人100%的義務。親愛的的正室們，不必還有「都是我不好」思維。他出軌是他本人的挑選，跟你好不好一點關聯也沒有。
你換一個視角思維，他是極致的老公嗎？他是極致的爸爸嗎？大家的婚姻生活里他確實對你那麼好麼？他或是以前追求你的那一個少年郎嗎？假如回答全是否認的，那麼你出軌了沒有？因此 正室們，學會放下這一束縛吧，帶上太沉重了。帶上束縛你怎樣能走的遠？為何要為他人的個人行為付錢？
思維五： 「受害人」
什麼叫受害人思維？受害人思維通常來源於一個人心裡的投影。即在她們心裡，會本能反應覺得自身是弱小。在產生難題的情況下，她們會下意識覺得自身是十分的淒涼與淒涼，她們點評難題的方法是我怎麼這麼不幸，人生之路多麼的悲慘？
大部分女性在應對被出軌這一事情上，宛如萬箭穿心，難以不把自己放到「受害人」的部位。可是一切事情都是有多面性，「塞翁失馬焉知非福」？
塞翁失去自身的馬，他人都是在說他不幸的情況下，他卻不置可否，覺得這並不一定是錯事。之後這匹馬回家了，還帶了一匹小龍回家。
5月12日，我國新財富500富人榜公布。二十七歲的章澤天變成 榜上最年青的富商，也是唯一一位九零後女士。她的事情堅信大家都也都了解，是否能夠 鼓勵大家應該怎麼做呢？
我們要學好接受時下，堅信每一件事都是有自身的實際意義，這能使我們再次思考歸屬於自身的日常生活。我們要勤奮將「受害人思維」變為「創始者思維」，這類思維能使我們勇敢面對人生道路一切挑戰，學好接受時下所產生的事情，並積極主動促進事情向着自身特殊的總體目標發展與精湛，如果你對自身操控力越強，你的心裡便會愈來愈強勁。
在我們心裡充足強勁的情況下，你不會再不甘，也不會再「放不下了」。 思維解放了，變化了，這事你一直在不經意間中就放下了。打破了這四種思維，放下了，大家當然就了解以後的路該怎麼離開了。人生道路免不了有低谷期，踏過了便是高峰期。
除非是你容許，不然沒什麼可以損害你，一切不過是看你怎麼想而已。
那麼對大家有益的思維是什麼呢？那便是可以推動大家發展、促進大家向前的思維，使我們越來越越變越好的思維！實際後邊會再漸漸地給大伙兒剖析。總體來說我們要有逆流而行的膽量，有創出一片天的信心，敢想敢幹的行動。使用近期熱映的電視連續劇《誰說我結不了婚》的經典台詞告知大伙兒：
我做事情的標準便是：
從權益考慮，它需不需要做；
從風險性考慮，它應不應該博；
從工作能力考慮，它應不應該干；
從結果考慮，它劃划不來。
評論列表
兩個人的感情往往都是當局者迷，找人開導一下就豁然開朗了
如果發信息不回，怎麼辦？
老師，可以諮詢下嗎？