1、兩天前，我的朋友燕子告訴我她已經離開了她的工作崗位。年終獎金結束後，她在家全職照顧她的女兒。這個決定讓我吃驚。以前他們家一直是妻子帶孩子來的，燕子在工作上是拼命的三郎，是響當的職場女主人公。仔細聽了之後，婆婆生氣地回到了老家。公公的意見是他和婆婆是命運共同體，必須留在一起，結果兩人都回到了鄉下的老家。燕子說，其實沒什麼大不了的。
老師說自己的血氣不足，婆婆聽了之後馬上給公公買了豬血、棗和花生，每天的飲食都變成了花樣給他補血。到目前為止燕子因為產後體虛每次去醫院檢查都是貧血，所以和婆婆說了好幾次，婆婆的反應是讓自己買補血的食品，說多吃飯慢慢就好了，明天暗中對她減肥感到不滿。有一天晚飯的時候，婆婆把豬血夾在老師的碗裡，燕子提出同樣的貧血待遇，但是天差地別，戰爭爆發了。
婆婆每天給家裡洗衣服做飯帶孩子來，總是說累得腰不直，被媳婦折磨着。媳婦歷來婆婆養育孩子不科學，夫妻關係太干涉，老師和她不能一視同事的喜好。說到動情的燕子哭了，一邊哭一邊咬牙切齒，再苦也要自己帶孩子，決不看別人的臉色。你為什麼不理解她？在職場的女性，為了考慮孩子和家人，選擇這樣的共同家庭的構造，以最大限度地提高家庭利益為目的，但媳婦和媳婦的關係是必須面對的問題。
2.我給燕子講了一個老掉牙的故事。一位老太太在路上遇到老熟人說媳婦和女兒。說到媳婦，老太太生氣地說媳婦很懶，每天八九點睡不着，在家什麼都不做，讓自己的兒子照顧她做飯。後來熟人又問，你女兒結婚了嗎？老太太高興地說結婚了，兒子對女兒百依百順，女兒每天自然醒來，在家裡兒子做飯。想想我們很多人在媳婦和媳婦關係的交往中評價價價值觀吧畢竟，價值觀的判斷因立場和視不同，有很多解讀。例如，兒媳下班回家不吃晚飯，回到房間關門了。有些婆婆認為不喜歡做飯的味道嗎？
有些人會想，白天工作太累了嗎？有人認為你在單位吃過嗎？例如，媳婦剛下班回家換衣服，婆婆就回家關門了。有些媳婦不高興，今天有什麼話碰到她？白天看孩子累了嗎？有人認為生病了嗎？因為每個人的解釋都不同，後續的應對策略也不太可能相同。媳婦討厭吃飯做的不合口味的婆婆越想越不滿，心裡的腫物越積累越大。媳婦白天工作累的婆婆晚上給媳婦留晚飯，以為放在保溫鍋里。所以，如果說我不能做價值觀判斷的話，發生什麼事情就會產生評價。那麼，必須掌握尋求同存異常、合作共贏的原則。價值觀本身就是一種觀點，媳婦和婆婆的成長環境、社會和教育的影響甚至性格不同，輸出的觀點不太可能一致。在媳婦和媳婦的關係中，我們多做事實判斷，而不是價值觀判斷。
3同學問，媳婦和媳婦的交往真的基於尋求同樣的存在，合作共贏的理念實踐會降低摩擦成本嗎？大概率事件是這樣的。但在此之前，有必要明確婆婆的定義和她和你和老師的關係。在某個家庭單位，婆婆的定義百度百科全書是丈夫的母親、媳婦的法律意義上的母親。也就是說，婆婆和丈夫有血緣關係(特殊情況除外)，在兒子結婚可能相親生活了二十多年的婆婆和媳婦沒有血緣關係，兒子結婚後和媳婦有法律上的家庭關係。你說得夠清楚嗎？婆婆和母親不同，按母親的標準要求婆婆是大錯特錯的。她對你的需求敏感度永遠比不上你的老師，當然比不上你的母親。這是媳婦和媳婦關係中應該理解的第二點。我經常聽到我周圍的朋友說婆婆的區別已經讓我們無法忍受了。
事實上，這背後反映了人性。人性的本質是利益我的，婆婆和老師有天然的血緣關係，她對屬於我的東西有本能的自我保護。對於其他不在我領域的人來說，她會變得遲鈍，無論做什麼都要看婆婆的綜合素質。關於人性，我們沒有必要站在道德的高度評價。王誠老師說:孩子說好壞，大人的世界不判斷好壞，只分析利害。在媳婦和媳婦的關係中，要評價結合現實生活的綜合成本是否最低，收益是否最大化。燕子有足夠的經濟保障，對育兒有明確的計劃，對進入職場有信心，如果能承擔失業後的其他風險，也可以自己帶孩子去。
相反，從長期計劃來看更合適。尋求同存異策略主要是根據媳婦和媳婦的價值觀採取的，生活中並非所有的小事都要按原則推進。此外，我們有時所謂的原則包括個人情感色彩的評價。在價值觀不同的情況下發生媳婦和媳婦的衝突時，出現了冷靜的分析。媳婦和媳婦的關係堅持彼此的原則不讓步的話，結果一拍兩散。
老子的《上善若水》中曾說過善柔者不敗。在我看來，對於在職場的很多女性來說，選擇妻子帶孩子是整體利益最好的方案。在媳婦和媳婦的關係中，只有尋求同樣的存在，才能合作共贏。
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