一、有關愛情
我素來是不敢相信愛情的，更精確地說，是對現行標準的一套愛情觀極不認可。
在現行標準一套愛情意識之中，尤其是在一些小說作家們的宣揚下，愛情好像變成塵世間最美好的事情，乃至很多人將之作為一生的追求完美。愛情也變成近百年來最長盛不衰的話題討論。
可是……
衝動與愛情
愛情的實質是啥？她是不是超過別的感情而單獨存有？
這種實際上全是能夠非常值得科學研究的難題。
小說作家們宣揚愛情本體論。愛情能夠沒緣由而成，能夠沒緣由而走。一個人能夠沒有別的感情，可是有「愛情」；一個人能夠不要看是是非非，可是有「愛情」；一個人能夠出售全天地，可是能夠為了孩子的「愛情」……
在愛情本體論下，許多事兒，「愛情」便是較大 的大道理——「如果不愛了」「碰到真正的愛情了」「迷上別人了」。別的哪些社會發展公共秩序，全是齷齪，配不上和真正的愛情一概而論……
行吧，我承認說得有點兒太過，哈哈哈哈哈。但是，的確現行標準的愛情定義，令人忽視的物品過多，愛情也就很有可能變為「衝動」「感情」「執着」等的結合體，迷亂內心，多少人深陷肉慾難以自拔……
假如不加思索，把全部的肉慾及其自身的想像作為愛情得話，那麼愛情只有是人們用於矇騙自身及其他人的裝飾衝動的幻想物。這類狀況下，固執、勤奮所獲得的，不一定就是你要想的。
愛的能力
大家身旁實際上從不缺幸福的女人，有些人說這就是愛情，有些人說找到「Mr Right」「 Miss Right」。用心去看看得話你能發覺，實際上她們原本便是這樣的人，會愛。這種愛，包含對生活、對人、對各種各樣事情的激情。一個喜愛生活並且優秀的人，他的愛情一定不容易差。
愛是一種能力，不單純性存有男女關係當中。這類能力通常又和三觀密不可分關聯，三觀沒有一個明確規範，要是並不是消沉的，都並不是很大難題。三觀的搭配通常立即決策了彼此的匹配度。三觀上的「門不當戶不對」的確比全都關鍵。身心健康積極主動的三觀，通常立即決策了一個人愛的能力。
愛的能力，大多能夠分投入與接受2個方面。
相對而言投入是更加非常容易，由於有時感動自己就可以了，乃至有的人都能夠轉變成一個完全的奉獻型人格。難的只取決於怎樣恰如其分地去投入，而不是投入到干涉甚至綁票另一方的水平。
倒真愛的接受會出現許多難題，尤其是一些經歷心理陰影或是家庭關係難題的人，通常會陷入一種心理狀態超級黑洞；或是沉醉於以往忽視如今，或是無處置放，或是理所當然，或是忐忑不安……很多人通常會由于歸屬感難題，合上心扉。
愛的能力，實際上說簡易了，便是了解、信任感、重視，這一管理體系下，投入和接受都能做到一個有效的情況。
變成最好的自己
總有人說，兩人的中間的和諧相處，大量是一種讓步。針對這一點，也對都不對。
讓步雖然是一種和睦的交往方法，但必定並不是唯一的交往方法。兩人中間假如全是以讓步自身的方法來交往，自然十分委屈的。如同「無私奉獻型」的人格特質，一切為了更好地另一方投入、容忍、讓步；就算另一方心懷感恩，那也是極為艱辛的方式；要再遇到個不知好歹的，那還真成了不幸。
相相對而言，更強的交往應該是一種積極主動的發展，讓自身變成最好的自己。它是一種根據對外開放、義務的心態。說白了對外開放，不是限制自身，置自身於發展中；成人許多情況下是回絕再發展的，這很恐怖。許多讓步實際上也是一種回絕發展下的強制承擔。說白了義務，當然不需大量詳說，假如二人關聯之中不可以問世義務，那還是儘快完畢吧。
這類發展創立的標準實際上也很充足，一方面當然是義務的催產，一方面是結合溝通交流溝通交流以後的滋補，自然環境和標準轉變決策了發展。
至關重要的是，從「為了更好地他人」到「為了更好地自身」，是一種好的變化。很多人在一段關聯時會把「為了更好地他人」放到嘴邊或是真就自身那麼想想，但這類「為人正直」是存有許多難題的，要不「明人實己」要不就「迷途了自身」，要了解「自身」更是全部的愛的壓根和立足點。「為了更好地自身」但讓他人獲益大量，倒是一個更有效的形式。自然，彼此全是那樣的心理狀態，就也是和諧了。
對於個人空間，實際上在相互的信任感和重視下，不但不容易遭受一切危害，反倒會在相互之間的危害下，讓自身的全球更高，也就會有更舒服的自由空間。
二、有關婚姻
婚姻是啥？
婚姻是啥？愛情的提升嗎？
抱歉，從源頭上而言，婚姻幾乎是一種社會治理形式。不管從一千年前的婚契還是如今的結婚證書，實質上全是社會發展組織針對婚姻關聯的管理方法形式。
於社會發展而言，「婚姻關聯」是社會發展管理體系之中最少的團隊形狀，這類團隊形狀是根據能力相輔相成、物種繁殖，由婚姻產生大家族管理體系組成社會發展關鍵構造。婚姻是有確立的社會角色職責分工的，男人與女人其他差別，產生的能量、邏輯思維形狀、社會角色等的差別。婚姻是根據家族管理方法、政府部門權利法案等，來確保彼此的責權利。
自然，實質上的不相干，不危害與愛情形式上的對接，終究這還是一種積極主動承擔的心態。社會發展生活中，人的自我約束無法替代法律法規；一樣做為社會治理形式的婚姻，提升的是大量的嚴肅認真與義務。假如只由於瞧不了那「形式」而避之萬里，反而是有意而無意義了。
實際上，婚姻自身僅僅一種社會治理形式，並不一定過多地神聖化；但做為一個專用工具，還是很有使用價值的，就看如何去合理使用了。
圍城在或不在？
總有人把婚姻作為一座圍城。
這口鍋，真不應該讓婚姻來背，理論上全部的難題不容置疑還是人自身的難題，婚姻自身僅僅一個社會治理形式，並不干涉生活。該快樂的人，如何全是開心，不是嗎？
拘束，存有嗎？我一直覺得，一切標準和形式都不會變成隨意的束縛，乃至更應該是隨意的苗床。有標準，才可以更強的隨意它是一定的，標準才算是對隨意最好是的維護。生活當中，一樣也是，何況它僅僅高層的利益確保和管束罷了。
自然，很多人的工作壓力來自於對婚姻不僅有定義的評定和一些生活情景想到。但我原本以為我們不應強制授予或自主領取一些責任，生活原本是讓自身更開心的，而不應該是濃濃的工作壓力和焦慮；更無須活在他人的念頭下，例如一些中國好鄰居。
也有一些人的工作壓力，來自於過多替另一方在乎。自私自利雖然不對，過多替另一方在乎也是一種不正確，自然這僅僅一個善解人意的不正確。善解人意的不正確通常更不應該出現，由於留有的會是大量的缺憾。許多情況下，誰也無法替代另一方去做思索和決策，不相干是不是真誠，這實際上也是一種重視。
歸根結底，一切的壓根是人，不相干形式。
自然，之上僅為個人見解。每一個人都應當有自身的認知能力，就算曆經挫折，所有喜怒哀樂原本便是生活的一部分。有些人喜愛把生活過得像修習，也有些人就愛大吵大鬧責罵，並沒什麼規範。
評論列表
我感覺老師還是蠻好的，上次分手都特別難過，後來聽了情感調解之後，我也很快走出來了
老師，可以諮詢下嗎？