你覺得，幸福的愛情是什麼模樣

今天，筆者想和你們聊聊關於情感方面的話題。有人說，幸福的愛情使人生的每一天都過得充實而富有意義，愛情可以改變人生、改變人的生活方式和精神世界。愛人是與眾不同的，是不可替代的，是極其美好的。因此托爾斯泰認為，愛情可以使人變得聰明。戀人的狂熱是自然的，合乎道德的，它之所以表現得近乎瘋狂是因為生活中不合理的道德戒律統治了一切。因為人只有愛，才能在生活中發現更多的美。

由於社會福利的增加，日常勞動時間的縮短，家庭內的交往增加，內容更加豐富，以及夫妻雙方心理文化素養的提高，都將增強家庭的團結和它的社會活動能力。離婚率減少。因為青年的婚前教育工作將得到改善，青年在選擇未來的生活伴侶的時候都將持嚴肅態度。物質和住房困難將得到克服，消除了酗酒現象。住在學生和工人宿舍的新婚家庭的日常生活問題也將得到解決。可以適當降低結婚年齡，縮短青年保持婚前戀愛關係的時間。

因為對他們來說，往往沒有條件經過很長時間才結婚。由於各民族的接近和民族交往的增加，在一些民族混居的地區，夫婦異族的家庭將繼續增加。由於家庭的社會教育能力的提高，在年輕一代的成熟方面將起更大的作用。鄰居和親屬家庭的合作也將得到加強。隨着社會文化水平的提高，閒暇時間的增加，人們將會更願意在勞動和業餘生活領域進行合作，使家庭功能合理化。家庭、學校和社會各界對青少年的教育目標將更加明確。家庭和勞動集體在解決青年教育工作的一系列問題上，將進一步加強合作。

而婚姻和家庭關係發展的前景，取決於社會發展的程度，取決於道德因素的作用範圍是否擴大，人與人之間關係的政治調節範圍是否縮少。社會輿論和人內心的道德信念的作用，在婚姻關係中將逐步超過法律條令的作用，並繼之成為決定性因素。夫婦關係的法律保障將愈來愈成為一種形式，並且逐步地自然消失。但為了使這個過程不發生不必要的困難，就必須把對婚姻的法律和道德規定進一步結合起來。

親屬家庭，尤其是父母家庭同已婚子女的家庭關係的加強，將促使各種牢固的家庭群體的建立。每一群體包括幾對夫婦，分散居住，但組成一個有着內部傳統和興趣愛好的親屬群體。這將很大程度上改善家庭中孩子的教育條件，提高家庭的教育功能。子女少，父母太忙，封閉，這是小家庭的特點，在許多方面降低了家庭教育的質量。這一切將為大家庭中孩子之間的密切交往和親屬群體權威的加強所取代。

還有社會關係的人道化，男女平等問題的解決以及許多人所共知的社會成就，即使不能保障每個人在愛情中獲得幸福，至少也建立了這樣一種文化和道德環境，為愛情的產生提供了基礎，而愛情的發展則依賴於具體的個人了。因此可以大膽地說，因為過去的男女關係不是建立在這種基礎之上的，所以以往的社會結構不可能使人產生真正的愛情。

而現代的社會主義文化則為愛情提供了真正的精神價值。愛情上的不成功，一般來說都屬於個人的不幸了。愛情和婚姻是一種社會現象，因為它們有兩個人參加，以後還會有第三個人參加。正因如此，哪裡有真正的愛情，哪裡就有個人的義務和公民的責任。在黨的一系列事務中，過去、現在和將來都有為家庭的穩定而努力的任務。應該保護家庭，這是我們全社會的利益所在。

但怎樣保護呢？「姻緣天定」、「妻子服從丈夫」等等古訓，早被我們拋棄了。物質上的約束，妻子依賴丈夫，孩子依賴父母的現象，今天也不存在了。婦女的工資收入往往和男人一樣多，有時比男人還多。兒女在任何時候都可以離開家庭，住進集體宿舍，遷往新居。而且他們有一定的專業知識，可以獨立自主地生活，不會無以為生。

後來，恩格斯所寄予希望的那一代人成長起來了，男人不再用錢買女人，而女人也不必迫不得已地出賣自己。什麼東西才能維持正常的家庭關係，使家庭建立在穩固的基礎上呢？我認為，這就是家庭成員之間的互相尊重。每個人的自尊和對別人的尊重，是使家庭穩定的最根本的基礎。